4月以来，我们针对网上流传的“瑜伽性崇拜论”“瑜伽伤害论”“瑜伽病”“孕妇瑜伽荒谬论”等言论进行了反击，从数据、逻辑、事实和科学等角度还瑜伽一个清白。相信通过这一系列文章，不少瑜伽人都认识到，正确而有效的瑜伽习练能从各个层面为我们带来助益，甚至能给一些重病和伤残人士带来重生（具体事例可点击这里和这里）。
关于瑜伽的益处，从不少科学和医学权威研究中已经得到了验证（3本医学杂志、5项权威研究，用数据告诉你瑜伽的好处！）。越来越多的西方医生，将瑜伽纳入自己的治疗方案，为病人开出了“瑜伽处方”（真的吗？医生的处方里出现了瑜伽）。针灸师、运动医学专家TiffanyCruikshank便是个中翘楚：
年4月刊封面人物TiffanyCruikshank
我开始给人看病的时候，我的很多病人也是瑜伽习练者。我很快发现拥有瑜伽习练经验的病人比普通病人反应要更灵敏一些。于是我开始为病人开出“瑜伽处方”。这些“处方”通常只是1~3个体式，非常简单，以便病人在家也能独自练习，帮助疗愈病症。很快我发现，这种方式的治疗效果很好，于是我将它融入自己带领的瑜伽教师培训项目。随着时间的推移，我看到医学界对瑜伽的巨大需求，不仅是来自病人的需求，同时也来自医生。作为健康行业的服务提供者，我创立了“瑜伽医学（YogaMedicine）”，希望尽我所能架起一座连接瑜伽和医学界的桥梁，填补这份空白。对我来说，瑜伽作为一种重要的辅助治疗手段，可以支持任何医疗模式，不是取代，而是支持。它帮助我们负担过重的医疗体系“减负”，也是预防疾病的重要元素，最终实现最优的疾病恢复和健康调理效果。
事实上，瑜伽中作为治疗手段已经有了一套相对完整的体系——“瑜伽疗法”（YogaTherapy，目前国内更多将之译为“瑜伽理疗”，但理疗并不能概括其内涵，因此使用了更为贴切的译法），而应用瑜伽疗法的瑜伽老师和医生则被称为“瑜伽治疗师（yogatherapist）”。
要谈“瑜伽疗法”就必须提及这一理念的奠基人，也即现代瑜伽之父克里希那玛查亚（SriT.Krishnamacharya，关于他后文会有所介绍）。他在中晚年发展出服务于个体疗愈目的的瑜伽体系时，有三位重要的学生：T.K.V.德斯科查（T.K.V.Desikachar，同时也是克里希那玛查亚之子）、A.G.莫汉（A.G.Mohan）和英德拉·莫汉（IndraMohan）。他们三人都跟随上师学习数十年之久，对瑜伽疗法的发展有着巨大的贡献。
而下文关于瑜伽疗法的阐述来自GaryKraftsow和GaneshMohan，分别是三人的重要学生。GaryKraftsow跟随T.K.V.德斯科查学习超过40年，创办了美国唯尼瑜伽学院，是美国瑜伽疗法界的权威人物。
GaryKraftsow
加内什·莫汉（GaneshMohan）则是A.G.莫汉和英德拉·莫汉的儿子，自幼开始瑜伽和相关传统知识的学习，接受现代医学和印度传统阿育吠陀的训练，是美国国际治疗师协会、澳大利亚治疗师协会顾问。
GaneshMohan
希望他们二人对于“瑜伽疗法”的阐释，能深化大家对这一领域的认识。
GaryKraftsow：
传统的瑜伽疗法
传统上，瑜伽是一条自我转化、自我实现和超越的道路。从治疗学上来说，瑜伽更像是救生筏。当你溺水时，瑜伽疗法会让你重新振作起来，接纳你自己。传统的瑜伽修习是一种精神修炼，而不是像今天的美国那样，成为一种健康和健身的体系。
在西方，瑜伽在公众眼中已经被减少到只剩下体式练习，瑜伽疗法也被简化为一种美化的物理疗法。一些习练者会在结构疗法中增加一些其他技巧，比如格式塔疗法（即自己对自己疾病的觉察）或按摩疗法；还有一些心理治疗师喜欢体式练习，并将其融入到其（临床）实践中。这些方法在帮助人们对抗疾病方面可能都是有用的，但瑜伽疗法有一个古老的传统，它并非西方心理治疗技术、按摩疗法、物理疗法和体式练习的简单结合。古代对瑜伽治疗的应用是将瑜伽与印度吠陀相结合，常常与吠陀周谛士（jyotish，意为占星术）结合在一起。
吠陀周谛士
这种传统瑜伽疗法的理念是，这些练习应适应个人情况，帮助他们从身体层面或心理情绪层面上治疗疾病。传统上，大师们精通高深的吠陀科学——包括护身符的使用、曼陀罗的“处方”、饮食的考虑、对待家庭守护神的方法，当然还有适当地使用体式、调息法、自我反省式冥想、祈祷和仪式活动等方法。这就是古老的瑜伽疗法和治疗方法，它和现代进化而来的瑜伽疗法截然不同。
瑜伽疗法是辅助治疗手段
我想如今很难找到这样的瑜伽疗法。今天在美国，大多数瑜伽人对瑜伽古老的教义或科学都一无所知。即使是我的老师、瑜伽疗法大师T.K.V.德斯科查，可能也不认为自己是阿育吠陀或周谛士大师。他的老师和父亲T.克里希那玛查亚是真正的阿育吠陀和周谛士大师，了解周谛士以及印度的所有宗教传统。像他这样的人寥寥无几，在美国可能也没有。
尽管如此，我们仍然可以在不成为阿育吠陀或周谛士专家的情况下，应用体式、调息、冥想、祈祷、仪式、诵经和生活方式咨询。我们还需要了解对抗疗法药物和病理学的一些知识，对患者的诊断方法及其所服药物的效果有所了解。例如，如果有人正在服用抗生素，正在接受化疗，或正在接受艾滋病“鸡尾酒疗法”（即高效抗逆转录病*治疗，通过三种或三种以上的抗病*药物联合使用来治疗艾滋病），那么我们给出的瑜伽疗法就必须非常小心。
上世纪80年代，GaryKraftsow（右）在加州大学攻读宗教学博士学位时，德斯科查（左）对他说：”你应该学医。并预言Gary将会“把瑜伽疗法带入西方医疗体系中”
瑜伽治疗师的主要观点不同于西方医生，甚至也不同于印度阿育吠陀医生。对抗疗法医生的工作是和疾病一起工作并治疗它，而瑜伽治疗师的方法是与患有这种疾病的人一起工作——帮助他们形成更好的态度，对自己有更好的看法，从根本上帮助他们解决问题。这并不意味着我们在某些条件下不能朝着治疗方向努力。但如果我们和癌症患者一起工作，我们鼓励他们去看医生；我们不会说：“你为什么不停用化疗改用调息呢？”如果有人正在接受化疗，我将和他们一起改善他们的消化，帮助他们的睡眠，激活免疫系统，或者帮助他们拥有更好的自我感觉。所以瑜伽疗法是辅助治疗手段，而不是像癌症或艾滋病这种疾病的主要治疗手段。
最好的瑜伽疗法是一对一的
那么什么条件下寻求瑜伽疗法能取得良好的效果呢？
首先，大多数进入瑜伽治疗应用领域的瑜伽老师都对结构性问题（比如下腰部疼痛、慢性颈部和肩部紧张）有信心，如果他们得到良好训练的话。对于坐骨神经痛、骶髂关节问题或一些肩部问题，我们都能给出良好的治疗方案。但这只是开始。随着训练的深入，老师们可以更有效地应对各种挑战，如哮喘、高血压、糖尿病、肠道易激综合征或炎症性肠病、生殖疾病、慢性疲劳综合征、严重的荷尔蒙问题。
瑜伽疗法的重点是减少病人的痛苦，在不加重病情的前提下为病人制定一个练习方法，并在他们通过自己的行动改善病情的过程中，帮助他们建立信心。但它不是医疗护理的替代品，特别是在病情严重或急性的情况下。很多瑜伽老师对现代医学持否定态度，但我们必须实事求是。如果你是“9·11事件”的幸存者，你医院；你不会希望有人拿个钟摆站在你面前，或者对你说：“好吧,我们来尝尝大蒜吧！”
GaryKraftsow对学生进行一对一调整
另外很重要的一点是，最好的瑜伽疗法是一对一的。如果你面对的是患有糖尿病、癌症、抑郁症或焦虑症的患者，就必须与他们一对一。在一群心脏病发作的幸存者中，一个人可能有胸后凸，另一个可能是过度肥胖，而另一个可能过度消瘦的，一个可能有哮喘。每个人的症状都是独一无二的，处方也必须是独一无二的。作为瑜伽治疗师，我们帮助病人建立自我习练。而在一个二十人的群体中，我们不可能为每个人都创建个人习练。
上文编译自国际瑜伽治疗师协会